如何理解一切有為法,如夢幻泡影
通俗解釋“一切有為法如夢幻泡影”意思就是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。一切有為法，如夢幻泡影，意味著世間萬象均為因緣和合所生，無常變異，無有實質(zhì)。這一表述源自《金剛經(jīng)》的總結(jié)性教誨，原文在經(jīng)文的最后部分。經(jīng)文原句是：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。一切有為法如夢幻泡影的意思是指世間所有因緣和合而生的現(xiàn)象，都如同夢幻中的泡影一般，虛幻不實。詳細(xì)解釋：對“一切有為法”的理解“一切有為法”是佛教用語，指的是世間一切因緣和合而生的現(xiàn)象、事物或行為。這些現(xiàn)象都是有一定的條件和因果關(guān)系的，并非永恒不變?！耙磺薪匀?夢幻泡影”的意思是說世間的一切都是短暫的幻就像夢境和泡影一樣,不真實不永恒。世間所有的事物都像是夢境、泡影,或者像是清晨的露水,或者是電光一閃,應(yīng)該以這種觀點來看待。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)做如是觀,出自哪里?
“一切有為法如夢幻泡影”是出自《來金剛經(jīng)》的末尾。原句為：”一切有為法，如夢幻泡影自，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。“一切有為法如夢幻泡影”是出自《金剛經(jīng)》的末尾。原句為：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。出自《金剛經(jīng)》哦~《金剛經(jīng)》（鳩摩羅什譯）偈子云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”意思就是：一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。《金剛經(jīng)》（鳩摩羅什譯）偈子云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偨?jīng)》第三十二品“須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶，持用布施；若有善男子、善女人，發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取于相，如如不動?！薄昂我怨剩俊薄耙磺杏袨榉?，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。通俗解釋意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
“一切有為法,如夢是觀.”這句話做何解?)
一切有為法,如夢是觀"這句話意指世間萬物皆為暫時、無常的存在，猶如夢幻泡影，不應(yīng)執(zhí)著。凡夫之所以陷入輪回，是因為誤將有為法視為真實，而真正的無為法，即如如不動的真性，卻被忽視。佛經(jīng)中通過比喻教導(dǎo)我們，如露電般短暫易逝的有為法，實為幻相，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到其空無實質(zhì)。結(jié)論是，"有為法"教導(dǎo)我們看待世間萬物的視角，即一切現(xiàn)象皆如夢幻泡影，不具永恒實存。"法"指的是世間萬物，而"有為"則強調(diào)它們的構(gòu)成是由條件或因緣所決定的。這意味著，無論是物質(zhì)還是精神的事物，其存在都是暫時的，一旦構(gòu)成它們的條件改變，它們就會消失，如同露水和閃電般瞬息萬變。一切有為法，如夢幻泡影，這兩句出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，其后兩句是如露亦如電，應(yīng)做如是觀。這段的意思大概是說，一切依靠因緣而生的世間法都跟夢幻一樣，好像泡沫中的影子，霧靄一樣，不可琢磨，無常變幻。同時如同閃電一樣快速變化。字面意思：一切因緣和合而生的事物，都是不真實的、不永恒的存在。如夢，如幻，如露，如電，應(yīng)當(dāng)這樣去觀察、了解這個世界。深層次意思：一物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。比如人有生、死、病、老，植物有生、異、滅，礦物乃至星球有成、壞、空。
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